觉木隆派藏戏为蓝面具藏戏的一个重要流派，因其发源于堆龙德庆觉木隆地方，故称觉木隆藏戏。觉木隆派藏戏产生最晚，但在所有藏戏班和流派中， 艺术方面发展最为完备丰富，影响最大，流传也最广。它是一种以民族歌舞、民间说唱形式表现故事内容的综合性表演艺术，贴近观众、易于被观众接受。

觉木隆派藏戏于2006年被列入国家级非物质文化遗产名录。自2002年至今该团队多次荣获中华人民共和国国务院、中华人民共和国文化部、西藏自治区人民政府、文化厅，拉萨市人民政府及文化局颁发的各类奖项。

据文献记载，觉木隆藏戏队最初由当地俗人和僧人联合表演，到了公元十九世纪末到二十世纪初有段时间处于解散停滞状态。

在藏戏中，温巴顿是开场戏的一部分，代表着猎人装束的人手持彩箭首先出场，净场地，并高歌祝福。这个仪式象征着给舞台加持，为观众带来福泽，是藏戏演出的一种传统开场序幕。

藏族民间舞蹈的一种，通常在节日或农闲时跳，男女会围成圆圈，自右而左，边歌边舞。这种舞蹈早期与西藏奴隶社会和盟誓活动有关，后来逐步演变成为一种歌舞结合的形式，即载歌载舞的圆圈歌舞。

锅庄舞在藏语中被称为“果桌”，也有“果卓”、“歌庄”、“卓”等不同的称呼，是藏族三大民间舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。

那曲中部的“果谐”舞蹈粗犷豪放，有浓厚的游牧文化的特色，形式上大都是围成一个圆圈，男半圈，女半圈，按顺时针方向绕圈歌舞，在歌唱时，通常由一位歌者引出，之后男的唱一段，女的跳一段；女的唱一段，男的跳一段；相互交错，交相辉映。

那曲舞蹈的舞姿矫健，动作挺拔，展现了藏族人民纯朴善良、勤劳勇敢、热情奔放的民族性格。

金刚舞是一种藏传佛教的舞蹈形式, 被认为是一种甚深密法，信徒们相信它具有“见即解脱”的功德。

金刚舞蹈通过歌舞的方式表达佛菩萨的神变幻化，以度化众生金刚舞的历史悠久，可以追溯到四千年前的古象雄文化。

金刚舞蹈结合了宗教信仰、文化传承和艺术表现的形式，通过舞蹈动作和面具等元素，传达了佛教法力的无边和对反对佛教者的镇压，同时也寄托了信徒们对幸福和安宁的祈愿。

朗玛堆谐结合了歌、舞、乐三种元素的藏族室内歌舞艺术形式。其中，“朗玛”在藏语中意为“室内音乐”，最初起源于阿里地区，后来传入拉萨并逐渐发展成为华丽典雅的快板音乐和舞姿。

而“堆谐”则是流行于日喀则与阿里大部分地区的歌舞，最初只用扎念琴伴奏，后来传入拉萨后，经过加工演化，成为了一种具有鲜明特色的歌舞表现形式。

这种歌舞形式不需要精美华丽的服饰和道具，也不需要特定的场地，是一种群众自娱自乐的文化活动和表演形式。

林芝舞蹈是一种具有独特韵律和动作的传统舞蹈，以轻快的舞步和优美的动作为特点，融合了林芝的传统音乐和舞蹈，常在喜庆的场合表演。

表演时舞者们手拉手组成圆圈，跳着快节奏的舞步，表达对生活的热爱和对美好未来的期许。

不仅是藏族人民表达情感、记录历史的方式，还能帮助人们更好地理解、尊重和欣赏藏族人民的生活方式和文化传统。

日喀则踢踏舞，藏语称为“堆谐”，融合了游牧文明和原始农耕文化元素的舞蹈形式，是一种具有悠久历史和深厚文化底蕴的舞蹈形式，它起源于集体圆圈舞，男女老少都可以参与，人数没有特定要求，人越多舞蹈场面越壮观，舞步扎实稳重，步法灵活，通过踢、踏、跳、悠等脚部动作，展现出藏地儿女的热情洋溢和活泼开朗。

牦牛舞是藏族一种极古老雄健的民间舞蹈，具有极其浓郁的民族风格和艺术特色。这种舞蹈一般在有重大的宗教节日和欢庆的活动时才会表演。牦牛

舞的牦牛是由专门的匠师制作而成，雄壮威风的牦牛角，牦牛的身体部位是由黑色的牛毛编制而成的，成品是与牦牛十分相似的。

在表演牦牛舞的时候，由两个人，一个人舞牦牛头，另一个人舞牦牛尾。搭配藏族雄壮、激越的蟒号声和鼓声中，尽情的翻腾跳跃，完全诠释了牦牛的威武雄壮。

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